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狼孩的啟示
——談人際關(guān)系與個(gè)性發(fā)展
個(gè)性是在一定社會(huì)條件和教育影響下形成的個(gè)人比較穩(wěn)定的心理特征，每個(gè)人都有自己的個(gè)性，它直接影響人的生活、學(xué)習(xí)和工作。青年時(shí)期是人的個(gè)性發(fā)展成熟的時(shí)期，而個(gè)性的發(fā)展和成熟離不開和諧的人際關(guān)系，從個(gè)性成長的環(huán)境來看。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的個(gè)性，可以說是他全部經(jīng)歷的縮影，是從嬰兒期開始，經(jīng)過特定環(huán)境的潛移默化和熏陶而逐漸發(fā)展和成熟起來的。一個(gè)人如果從小生活在具有和諧人際關(guān)系的社會(huì)環(huán)境中，他的個(gè)性就有可能健康地發(fā)展；否則，就相反。例如，1920年在印度加爾各答城東北山地發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)狼孩，剛被送到孤兒院時(shí)，行為如同狼崽。不會(huì)說話，用四肢爬行，晝伏夜出，吃東西和飲水總是像狗那樣趴在地上用舌頭舔。這說明她們從小生活在狼群里，所見所聞都是狼的行為和習(xí)性，因而就變成了狼孩。其中有一個(gè)狼孩不久病死了，另一狼孩在孤兒院逐漸學(xué)會(huì)穿衣、在床上睡覺、用叉子刀子吃東西，與別人進(jìn)行一些簡單的對話等，智力也有了發(fā)展，十五歲時(shí)基本改變了狼的習(xí)性，每天的生活同其他孩子差不多。這說明生活環(huán)境變了，人的習(xí)性也會(huì)隨之改變。生活在人際關(guān)系和諧的社會(huì)環(huán)境中，人的個(gè)性就發(fā)展；否則，就可能變態(tài)甚至倒退。
從社會(huì)發(fā)展的歷史來看，在中國長期的封建社會(huì)里，自然經(jīng)濟(jì)占社會(huì)生活的主導(dǎo)地位，和這種自然經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的是人們的“封閉型”心理和“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的封閉型人際關(guān)系。加上封建的舊觀念、舊思想、舊習(xí)慣對人的影響，使得許多青年形成封閉型個(gè)性，這些青年在公開場合不表露自己的思想和感情，孤芳自賞，沉默寡言，極力壓制自己的“天性”，缺乏組織能力和管理能力。女青年那種深居簡出，獨(dú)守閨房的“閨女”性格尤為突出。在十年內(nèi)亂期間，“以階級(jí)斗爭為綱”，“大批判開路”，“親不親，路線分”等“左”傾思想又嚴(yán)重破壞了人與人之間的關(guān)系。在許多場合，“批判”和“斗爭”取代了寬容和理解，猜疑和仇視淹沒了同情和友愛；鄰里關(guān)系的和諧和融洽，被戴上“無原則的老好人”、“階級(jí)斗爭觀念不強(qiáng)”等帽子，在人人自危的情況下，同志之間、同學(xué)之間，甚至夫妻之間。父子間都不敢說心里話。朝氣蓬勃的青年變成了沒有個(gè)性的木頭，他們謹(jǐn)小慎微，逆來順受，唯書是上，隨大流，個(gè)性受到極大的抑制。黨的十一屆三中全會(huì)以后，人們的思想從“左”的桎梏中解放出來，隨著對外開放，對內(nèi)搞活方針的貫徹落實(shí)，大批青年以商品生產(chǎn)者的姿態(tài)進(jìn)入商品市場，參與社會(huì)競爭。青年入之間的交往日趨頻繁，人際關(guān)系逐步得到改善，昔日閉鎖型的個(gè)性也得到改造，培養(yǎng)和鍛煉了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的開拓精神。
再從時(shí)代對個(gè)性的要求來看，恩格斯說：“時(shí)代的性格，主要是青年的性格。”我國正處于改革開放的時(shí)代，作為開放時(shí)代的青年，其性格也應(yīng)是開放型的，即思想活躍、思維敏捷、性格開朗、敢于進(jìn)取、辦事果斷、求新求實(shí)。而這種開放型的個(gè)性尤其離不開良好的人際關(guān)系。例如，人際關(guān)系如果處于相互理解、信任、關(guān)懷、友愛之中，人就會(huì)產(chǎn)生開朗、樂觀向上的性格，這種性格，能使粗野者變得文雅，儒弱者變得勇敢，自卑者變得自信。反之，人際關(guān)系如果處于相互敵視、猜忌、冷漠和提防之中，就會(huì)形成一種不良的社會(huì)心理氣氛。長期生活在這種氣氛中的人，從精神和心理上會(huì)感到壓抑、孤獨(dú)、苦悶和失望；樂觀開朗的人也會(huì)變得憂郁和拘謹(jǐn)；熱情隨和的人也會(huì)變得冷漠和怪僻。
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